二十空

﹝出般若經﹞ 〔一、 內空〕， 謂內之眼耳鼻舌身意六根， 皆無自性， 故名內空。 〔二、 外空〕， 謂外之色聲香味觸法六塵， 皆無自相， 故名外空。 〔三、 內外空〕， 謂六根、 六塵、 六識， 都無自性， 故名內外空。 （六識者， 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識也。 ） 〔四、 空空〕， 謂一切法皆空， 此空亦空， 故名空空。 〔五、 大空〕， 謂小乘四諦十二因緣諸法， 皆空無有， 故名大空。 （四諦者， 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 十二因緣者， 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 ） 〔六、 小空〕（亦名無性自性空）， 謂須陀洹、 斯陀含、 阿那含、 阿羅漢四果之相， 皆空無有， 故名小空。 （梵語須陀洹， 華言入流。 梵語斯陀含， 華言一來。 梵語阿那含， 華言不來。 梵語阿羅漢， 華言無學。 ） 〔七、 勝義空〕， 謂第一義之理， 假立名言， 悉同真性， 本來空寂， 故名勝義空。 〔八、 有為空〕， 謂欲界、 色界、 無色界、 煩惱惑業， 本無有為之相， 故名有為空。 〔九、 無為空〕， 謂生、 住、 滅三相皆空， 無為寂靜， 不墮諸數， 故名無為空。 （生、 住、 滅者， 謂一切萬物皆有生長、 住於世間、 終歸壞滅也。 ） 〔十、 畢竟空〕， 謂有為、 無為諸法， 一切之相， 悉皆空寂， 而不可得， 故名畢竟空。 〔十一、 無際空〕， 謂一切諸法， 滅無有終， 起無有始， 起滅之際， 無從可得， 故名無際空。 〔十二、 散空〕， 謂一切諸法， 因緣假合而成， 皆無和合之相， 故名散空。 〔十三、 無變異空〕， 謂一切法， 非常非滅， 不變不異， 法性如如， 了不可得， 故名無變異空。 〔十四、 本性空〕， 謂一切諸法， 非常非滅， 本性清淨， 離性離相， 故名本性空。 〔十五、 自相空〕， 謂五蘊之法， 虛幻不實， 了無自相， 故名自相空。 （五蘊者， 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 ） 〔十六、 共相空〕， 謂一切諸法， 彼此之相， 非常非滅， 本來空寂， 故名共相空。 〔十七、 一切法空〕， 謂一切諸法， 本性皆空， 非常非滅， 了不可得， 故名一切法空。 〔十八、 不可得空〕， 謂過去、 現在、 未來三世一切諸法， 皆無所有， 了無可求之相， 故名不可得空。 〔十九、 無性空〕， 謂一切諸法， 悉皆虛假， 皆無實性， 故名無性空。 〔二十、 自性空〕， 謂一切諸法， 非常非滅， 性本自空， 故名自性空。